كيف تتمرد المرءة

قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض ) ..


** (( تصورا مراهق لم يتجاوز السابعة عشر من عمرة يتسلط ويحتكم على اخته المتعلمة وحاملة الماجستير والعاطلة عن العمل, ولا يسمح لها بالخروج من البيت إلا

بأذنه!! )) ..

قلتها .. (((( مراهق )))) .. أي أنه من الطبيعي أن يثبت وجوده .. والمراهق كما هو معروف ( كلمة

توديه وكلمة تجيبه ) .. لا داعي للتشنج .. لا داعي للمشاجرات .. لا داعي لارتفاع الأصوات وإسماع

الجيران .. كل شيء بالهدوء والكلمة الطيبة ينتهي ..

وجهة نظرٍ مضادة .. توضّح لذلك الفتى .. بكل ليونة وطيبة .. وأن القوامة ليست في المنع .. بل في

الحكمة والنظرة السليمة .. وينتهي الإشكال ..

** ((أنا أرى المشكلة ليست في هذا النظام بل في خنوع المرأة له وعدم مبادرتها الدائمة للتخلص منه.. ))

أين المشكلة ..؟! .. لا أرى أيّة مشكلة .. ليس عيباً أن تخضع المرأة لزوجها وأبيها وأخيها .. فلترضي

رجولته .. لأنه يرى بخضوعها أنها امرأة .. وأنه رجل .. شرط ألا يكون حكمه من باب التسلّط فقط ..

وإلا فباب الحوار الهادئ مفتوح ..

أيتها المرأة .. كوني في نظره امرأة وأنثى .. اخضعي له .. لكن .. أبقي كرامتك .. واحتفظي بحقوقك ..

ولا تجعلي تمردّك من أجل سوقٍ أو اجتماع صديقات .. لأن حجته بذلك أقوى .. ( وقرن في بيوتكن ولا

تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) ..

** (( من منكن حاول التمرد على هذا النظام التعيس وحاربه بكل ما يملك من قوة؟
لماذا المرأة لدينا دائما تقبل ما يملى عليها باسم العادات والتقاليد؟
هل لرداء الخوف يوما أن ينزع ؟ )) ..

لمَ التمرد ؟؟!! ..

فعلاً .. لمَ نتمرد ؟! .. لمَ نعلن دائماً أننا غير راضين عن وضعنا ؟!

ألسنا نحن من فرضنا على أنفسنا ذلك ؟! .. ألسنا من يغرس في نفوس أطفالنا "الذكور طبعاً" أنهم

الأفضل .. وأن مقاليد الحكم والسلكة ستؤول إليهم ..؟!

وأيّ نظامٍ تعيسٍ ذلك الذي ترمي إليه ؟؟ ..

نظام أن تكون المرأة أنثى .. والرجل ذكر ؟؟!

أخي الكريم ..

تمرّد المرأة - أحياناً - دليل ضعف شخصيتها وعدم قدرتها على التحاور والإقناع بالحسنى ..

بل هو بداية الصعود للهاوية ..

قوامة الرجل ليست عادةً أو تقليداً .. بل هي شرعٌ فرضه الله - رغم سوء فهم الرجال لمعناها -.. لذا

يجب أن نسلّم أنها الأفضل والأنسب ..

أنا لا أنكر وجود رجال هاجسهم السلطة .. والمرأة عندهم ( لاشيء ) .. ومن العار ذكرها وذكر اسمها ..

يستمتعون بتعذيب المرأة ورؤيتها خاضعة .. لكن لا زلت متمسكةً برأيي .. لا للتمرد .. نعم للحوار ..

العتب لايقع على المراة او الفتاة المتزوجة او غير المتزوجة
بل يقع على اهلها اللذين ربوها فهم من زرعوا براسها فكرة الخضوع وقبول الامر الواقع ( على اساس )
وهو انا الرجل هو حاكم المنزل
او الرجل هو الامر الناهي
هذا كلام فارغ
لان المنطق لايقول هكذا بل يقول :
ان التفاهم والتفهم هو اساس كل شيء فاذا كانت المرأة متفهمة والرجل ايضا متفهم يعيشون دون تسلط او امر او نكدية
اما اذا كان الرجل يحب ان يكون هو الحاكم فالمرأة مظلومة في هذه النظرية اذا كان حاكما بالكلمة فقط
فالحاكم يجب ان يوفي شروطه وهي ان يعمل ليصرف على اسرته ان يعامل اسرته بحب وان يكون المثل الاعلى لاولاده في المستقبل

ويلبي حاجات زوجته ومتطلباتها
اما اذا كانت المراة تعيش كالتالي : تريد من زوجها ان ينفذ لها كل شيء ولو كان مستحيلا
وان تذهب الى اي مكان دون ان تستاذنه مثلا وهذه نادرة في مجتمعنا
ولا تعتني ايضا باولادها وبيتها
فهذه المرأة تكون قد فرضت على زوجها ان يعاملها بامر وتسلط ونكدية لانها تستحق ذلك



وناتي على النقطة الثانية الا وهي ان الام عندما تربي ابنتها مثلا تقول لها : لا تنصاغي لكلمة الرجل
وكوني قوية
ونفذي اللذي براسك
ولا تردي على احد واطلبي كذا ولا تفعلي كذا
فعندها تكبر البنت وهذه الافكار مليئة براسها وستبدا بتنفيذها
وتصبح هي المسببة بالنكد والكراهية وهي اللتي تجعل زوجها او اخيها او اي شاب او رجل يعاملها بتسلط ايضا وكراهية






فالحل الاوسط هو ان يكون الطرفان متفهمان
والاهل يربون اولادهم على هذا الاساس ذكورا واناثا بطريقة سليمة








وانشا الله يكون اعجبك الرد مع اطيب تمنياتي لك بالنجاح الدائم

صديقي الموضوع جميل
ولكن اريد ان اقول لأسال الليل:يا صيدقي شخصية المرأة ايضا تلعب دورها بهذه القصة

مشكورة على هذا الموضوع
بس حابه احكي شي
نحنا بمجتمع شرقي (مسلم) فمن الواجب على الاخ ان يطلب من اخته ان تفعل كذا وكذا وعلى الاب ان يامرها بكذا وكذا
او حتى يمنعها عن العمل ان كان يرى بذالك الافضليه
ستستغربون من رايي ولكن انا مع هذا الشاب
لانه يجب على الفتاة عند خروجها ان تطلب الاذن من اخاها
ان لم يكن اباها موجود
انا دوما مع جنس ادم بانه هوة الحاكم ووالامر في البيت
وعلى الامرءة ان تطيعه بالخير

تقبلي مروري مع خالص الشكر لكي
اختك دنيا الجمال

الله يعطيك العافي يارب مشكور اخي الكريم